Nombre del autor:Belen Chaparro

Convocados como discípulos a ser misioneros, escuchamos el llamado del Señor en la voz de nuestros pastores. El llamado resuena sin embargo en un contexto complejo: cumplir con nuestro ideario por un lado; responder a un sistema educativo cambiante y confuso, y contestar a tantas demandas de padres e hijos que sobrevaloran las posibilidades de la escuela por otro, tanto como que la usan para su descarga y protesta social en muchos casos. ¿No será entonces pretencioso, pedir a la escuela una tarea más? El llamado nos pide niveles distintos de escucha. – El primero, es que somos convocados como escuela y no para una tarea extra; hay confianza en que la escuela es preventiva de por sí, es paso y transmisión de vida. – El segundo nivel es la escucha de nuestros niños y jóvenes, en quienes nuestros obispos ven un creciente “vacío existencial”. – El tercer nivel es el de la escucha a nosotros mismos, a lo que resuena en nuestro corazón de cristianos el enfrentar este desafío, sin eludir que también resuenan los ecos del mundo en que vivimos: su consumismo, su relativismo, su huida de los compromisos y apegos, nuestros propios vacíos quizás. Frente a ellos podemos hacer los siguientes interrogantes como reflexión espiritual: – ¿No es el momento de revalorizar y fortalecer nuestra identidad de colegios católicos, desafiados por el “vacío existencial” como antítesis de nuestro compromiso y misión? – ¿Qué nos moviliza ver a nuestros niños y jóvenes buscando la evasión, el descontrol y la autodestrucción, cuando se supone han conocido a través nuestro, a Cristo? – ¿Qué vida espiritual tenemos y transmitimos? Creemos que el llamado a trabajar en una pastoral de las adicciones, es paradójicamente, la oportunidad de replantear nuestra tarea educativa en su esencia propia y para todos sus actores, porque las adicciones son una sutura de silencio (a-dictum, imposibilidad de hablar) y muerte, allí donde debimos incitar la creatividad y la confianza de vivir. Esto tienen que ver con el espíritu, que es el ámbito desde el cual proponemos se dirija la vida para quien quiere ser un ser digno y libre, por ser hijo de Dios. La escuela, y en especial la católica, no está para informar, brindar conocimientos y dar logros de rendimiento intelectual solamente, sino para ayudar a formarse a la persona, introducir a la vida de adultos con un horizonte esperanzado y vital. Debería ser nuestra tarea también favorecer  un proyecto de vida personal que no de lugar a ese “vacío existencial”. En todo caso, nos preguntamos como educadores: ¿Porqué tantas carreras adictivas comienzan con fracasos escolares, o sensación de stress e insuficiencia frente a la tarea escolar? ¿Tantas horas pasan los chicos con estos adultos que somos nosotros y no tenemos nada que ver con esta problemática? ¿Qué pasa con los procesos cognitivos ciertamente, y simbolizadores? ¿Hasta qué punto se fomentó una apertura a la plasticidad artística y el goce estético? ¿Qué conocimiento de sí, del propio mundo emocional y de sentimientos y sensaciones hubo? ¿Qué conciencia de límites, autoridad y vínculos a través de la convivencia escolar, el juego, el desempeño sacrificado? ¿Qué valoración y evaluación de lo aprendido y de las propias capacidades? ¿Qué tolerancia y tramitación de la frustración y los tiempos procesales? ¿Qué lugar de cuestionamiento y conexión interior y social tiene la enseñanza religiosa? ¿Qué apertura a la amplitud de horizontes, a la confianza sobrenatural, a la experiencia de lo sagrado y salvífico? ¿Cómo impregna el Evangelio la vida escolar? Una larga lista de interrogantes seguiría suscitándonos el grito silencioso de la ansiedad adictiva en que caen nuestros jóvenes. Al silencio queremos llevar la esperanza, conscientes de que lo arduo a emprender llevará tiempo, compromiso y participación de todos como comunidad , pero no pide perfeccionismos ilusorios, sino constancia en la tarea, firmeza en nuestros lugares de adultos y maestros, pasión en el transmitir y acompañar. Es nuestra manera de vivir el amor de Cristo desde el aula, es la forma posible pero irrenunciable. Para vencer este mal es necesario corregir las causas que llevan a las personas a consumir drogas, debemos “educar para la vida”, creando “modelos de vida alternativos y espacios saludables” basados en valores  trascendentes y poniendo un fuerte acento en la prevención. Para eso debemos  basar la estrategia en promover en la persona los valores, el bien común, la dignidad humana, la solidaridad y el desarrollo de habilidades que les permitan descubrir el valor de la vida, el sentido de la vida, el sentido del respeto a sí mismo y a los demás, el sentido de la libertad y de la responsabilidad. Una vida con sentido, en la que el esfuerzo, el sacrificio y aún el dolor, tengan una justificación plena, como parte de un camino de crecimiento con verdadero sentido de trascendencia. Una vida en la que la responsabilidad, la honestidad, los procederes éticos, la solidaridad, el bien común, sean valorados y constituyan la guía de nuestras acciones y comportamientos. Bibliografía: -Card. Jorge Mario Bergoglio sj, “Educar: Exigencia y pasión”, Ed. Claretiana, BsAs, 2003 -Hugo Salaberry; Angel Rossi; Diego Fares, “Educar es difícil, posible y bello”, Ed Bonum, BSAs., 2002 Anexos: Apunte 2: ¿Qué chicos y qué familias recibimos? Aspectos psicosociales actuales

El Episcopado nacional ha convocado desde hace dos años a la Iglesia a movilizar sus energías en una tarea pastoral de abordaje de la problemática de las adicciones. Con clara honestidad manifiestan en su Carta Pastoral de convocatoria, el déficit que al respecto ha tenido nuestro accionar apostólico “Todos sabemos algo acerca de la droga, pero en general no nos animamos a abordar el problema y así ayudamos a crear  un contexto que favorece su consumo. En definitiva, no tenemos la valentía y el coraje  necesarios para encarar seriamente uno de los más graves males de nuestro tiempo. Indiferencia, consumismo, hogares que se rompen, falta de proyectos, cambio de valores, precarias condiciones sociales y un alarmante tráfico y comercio de drogas son determinantes para que la droga entre en nuestras familias y en nuestras comunidades. La situación es grave y requiere de una acción mancomunada de toda la sociedad. Pero digámoslo claramente desde el comienzo: la lucha contra la Drogadependencia  no es un interrogante sin respuesta. Las claves para enfrentarla son (Cfr. Doc. Aparecida No 422-426): Promover una cultura de la vida basada en la dignidad trascendente de toda persona humana que no acepta vivir bajo la esclavitud de sustancias que llevan al mundo de las tinieblas.” Constatan que “que la drogadicción no es sólo un problema de “sustancias”, sino más  bien de cultura, valores, conductas y opciones. Es expresión de un malestar profundo que algunos llaman “vacío existencial” Tan contundente es la constatación de la deficiencia como la direccionalidad de la propuesta de salida: volver a la “cultura de la vida”, que tanto defendió Juan Pablo II y es propiamente evangélica. La propuesta es por otra parte fuertemente sostenida por el Episcopado latinoamericano en Aparecida, como la misma carta lo cita. Ambos documentos tendrán especial referencia en esta promoción de la cultura de la vida, a la tarea educativa (específica e inespecífica) y a la transmisión de valores. El Programa de Acción Pastoral que se lanzó junto a la Carta mencionada, postula como primera acción de creación de alternativas frente a la problemática de las adicciones, la Educación y Prevención. Remarcan que es necesaria “una estrategia de prevención basada en tareas educativas en todos los niveles, fundamentalmente en el seno de la familia, las iglesias, la escuela, las fuentes de trabajo, las comunidades barriales y en todos los ambientes donde se dignifique y se celebre la vida.” Y nos advierten: “Porque confiamos en la prevención educativa, nos parece insuficiente la atención que presta a este tema la Ley de Educación Nacional, recientemente aprobada” Ante esta llamada entonces, y ante el peso de la realidad de nuestros jóvenes y niños y su entorno socio-familiar, se hace imperiosa la puesta en ejecución de dichas tareas preventivas en el seno de nuestras comunidades educativas. Anexos: Apunte 1: Sugerencias de lecturas Pastorales Apéndice 1A: Conceptos fundamentales de Adicciones. ¿De qué hablamos? y Apéndice 1B: Conceptos fundamentales de Prevención. ¿De qué hablamos? Apunte 1: Nueva Ley de Prevención y Bibliografía oficial

Formación y Capacitación La Pastoral Nacional de Adicciones y Drogadependencia ha construido un itinerario pedagógico y fundacional que se agrupa en esta pestaña con el nombre de Formación y Capacitación. Es un espacio en permanente construcción, que se nutre y se nutrirá de las reflexiones y teorizaciones que nacen de las prácticas que los distintos dispositivos en territorio, realizamos. Durante el año 2024 estamos desarrollando lo que llamamos estrategia PAR, que ya ha sido señalada. Aquí se encontrarán las huellas que nos llevaron a fortalecer esta estrategia; que vino soñada desde los inicios de esta pastoral. No están todos los documentos elaborados ni los nuevos materiales. Los iremos subiendo progresivamente, tal como siempre ha sido el proceso. Aquí la madre de las teorías es siempre la práctica que se nutre del principio misericordia. ¿Qué encontraremos aquí? Documentos Fundacionales: Se reúnen un conjunto de materiales que constituyen la piedra fundamental sobre la que se asienta la construcción de la Pastoral Nacional sobre adicciones y drogadependencia. No están todos, pero sí los que hicieron historia en este largo camino de la pastoral: 1) su pedagogía, que procura ser Pedagogía de Jesús-, 2) el Diferencial Cristiano – sistematización de la práctica de los Centros Barriales para impregnarnos de la mística del “abrazar la vida como viene”- 3) el Principio Misericordia – se encuentran allí la Bula de Convocación del Papa Francisco al Jubileo de la Misericordia de 2015 y un artículo del teólogo Jon Sobrino “ La Iglesia samaritana y el principio misericordia” 4) Despenalización de las drogas, la mirada y posición de la pastoral, 5) Principios de la Pastoral Urbana y 6) un documento de organización de las pastorales diocesanas de adicciones, que es muy interesante para seguir reflexionando y construyendo esta pastoral en cada territorio del país. Documentos Pastorales que hemos llamado “Orientaciones para el camino”: aquí se compilan materiales de los trienios en que se organizó y planificó esta pastoral. En el primer trienio se trabajó la mirada de fondo (cómo pensamos sustancia- persona y contexto, cómo imaginamos la red); luego fue el turno de la tríada preventiva (Colegio, Capilla y Club); se relevaron buenas prácticas con adolescentes y se trabajó también la importancia de la incidencia en políticas públicas. Aquí encontrarán documentos organizados en Paradigma Socio Comunitario – la mirada de fondo-; Prevención – Practicas preventivas en el club, la capilla y el colegio-, Asistencia y Acompañamiento en el que encontrarán un documento escrito en tiempos de pandemia, que alerta sobre la otra pandemia de la droga en nuestros barrios y que apuesta a proponemos que en cada Barrio Popular de nuestra América haya un Centro Barrial que “Reciba la Vida como Viene” y que su modo de trabajo sea un “Cuerpo a Cuerpo” como nos decía el cardenal Bergoglio (hoy Papa Francisco) en la inauguración del primer Hogar de Cristo; Buenas prácticas con adolescentes – que incluye una caracterización de esa etapa de la vida en sectores populares- un documento de orientaciones para generar incidencia y otro que cuenta  con información que pueda servir como línea de base para algún trabajo comparativo. Por último el acta de la Comisión Nacional del año 2015, donde se insistió en la organización de las pastorales diocesanas. Difusión de nuevas propuestas de formación y capacitación: en este caso podrán ser de la Comisión Nacional, de las Pastorales regionales y de otras instituciones hermanas. Documentos fundacionales “Orientaciones para el camino”